Desde la eternidad hasta aquí

De vez en cuando, la muerte es más grande que la vida en Argentina, y los primeros dos días de esta semana son un buen ejemplo: no solo el aniversario anticipado del fallecimiento del Papa Francisco el martes pasado, sino también la pérdida de dos grandes del entretenimiento llamados Luis (Brandoni y Puenzo) en días consecutivos. Llama la atención la importancia que se concede aquí al final de las vidas: por lo tanto, las fechas de la muerte de los padres fundadores José de San Martín y Manuel Belgrano son días festivos, aunque pocas personas podrían decir cuándo nacieron. Es bastante fácil ser cínico respecto del morbo; así concluyó Tomás Eloy Martínez, autor de Santa Evita, que narra la odisea del cadáver de Eva Perón: “La necrofilia es una enfermedad típicamente argentina”. Los homenajes exagerados tampoco son siempre fieles a su tema u objeto, y a veces le dan la vuelta a la famosa cita de Shakespeare para decir: “El bien que hacen los hombres vive después de ellos; / El mal a menudo está enterrado con sus huesos”. Sin embargo, al final del día (o de los días en el caso de los difuntos), la costumbre de rendir homenaje a los muertos merece ser aclamada positivamente en medio de todas las imperfecciones humanas. Con el debido respeto a Puenzo (quien ganó el primer Oscar de Hollywood en Argentina casi en la mitad exacta de su vida en 1986), la pérdida de Brandoni tuvo un impacto mayor con una gama mucho más amplia de homenajes y cobertura mediática. La tendencia general de esos homenajes fue que era un gran actor igualmente cómodo con el drama y la comedia que interpretaba y retrataba el alma argentina como ningún otro, pero la mayoría de amigos y colegas que pronunciaban estos elogios le permitían hablar por sí mismo. A pesar de haber visto sólo 11 de sus 59 películas, este columnista intentará explicarlo con detalle. De estas 11 películas, dos papeles en particular quedan grabados en la memoria, ambos comparten el mismo nombre pero un total contraste de carácter: Antonio Soto en La Patagonia rebelde y Antonio Musicardi en Esperando la carroza (da la casualidad de que Brandoni también interpretó a Antonio Fontana en La odisea de los giles, realizada cuando tenía casi 80 años, pero ese papel tiene menos identidad, fusionándose con un grupo de vecinos que luchan contra el fraude financiero). Mientras que Musicardi es un estereotipo ambulante del oportunismo de clase media, Soto era una persona real; si al presidente Javier Milei le gusta describirse a sí mismo como un anarcocapitalista, Antonio Soto (1897-1963) era un anarcosindicalista. Si bien los argentinos han llamado durante mucho tiempo “gallegos” a todos los españoles, Soto en realidad vino de Galicia (Ferrol). Y si un joven Brandoni (que interpretó el papel sólo unos años después del Che Guevara) le dio el glamour revolucionario de aquellos tiempos, Soto parece haber sido un personaje carismático: soldado en Marruecos y actor incluso antes de organizar el sindicato Sociedad Obrera en Santa Cruz a la tierna edad de 23 años, el anarquista autodidacta fue la fuerza impulsora detrás de la rebelión patagónica de 1920-1921, cuando las huelgas generales escalaron hasta la toma masiva de estancias por columnas armadas. de cientos de trabajadores (cientos de los cuales fueron ejecutados posteriormente). Si bien la rebelión patagónica ocurrió varias décadas después del gobierno constitucional, Esperando la carroza se produjo en 1985, justo después de que terminara medio siglo de alternancia militar-civil (1930-1983). Antonio Musicardi, el único miembro rico de la familia, es un oportunista corrupto y totalmente egocéntrico que se une a la “patria financiera” y hace una fortuna, menos por jugar hábilmente con la volatilidad económica, se sospecha, que a través de contactos (incluidos los altos mandos policiales que entran y salen de prisión debido a su pasado dictatorial). Muestra un respeto convencional por la vida familiar, pero su hipocresía queda expuesta en la famosa escena de las “tres empanadas” cuando sale de la casa de su empobrecida hermana comiéndose una de ellas mientras deplora la pobreza. Por lo tanto, es una pequeña medida de la habilidad de Brandoni el hecho de que pueda incorporar el idealismo juvenil de uno y la despreciable arrogancia del otro de manera tan convincente, retratando a dos hombres totalmente diferentes en épocas y contextos muy diferentes. Da la casualidad de que uno de los infinitos papeles de Brandoni fue el de Padre Francisco en la serie de televisión de Juan José Campanella de 2011-2012, El hombre de tu vida, protagonizada por Guillermo Francella (como casi todo lo demás), que terminó justo un año antes de que el Cardenal Jorge Bergoglio se convirtiera en Papa Francisco; esto nos lleva al aniversario del martes. El paso de un año ha sido amable con la memoria de Bergoglio, ya que las fricciones en torno al “Papa peronista” comenzaron a desvanecerse en el pasado mientras se recordaba el lado más puramente religioso, incluso si diferencias más recientes asomaron su fea y mezquina cabeza con la presidenta interina Victoria Villarruel (durante la estancia de Milei en Israel) alejándose del controvertido jefe de gabinete Manuel Adorni en la misa conmemorativa en la basílica de Luján. De hecho, las acusaciones de “Papa peronista” contra Francisco están injustificadas porque la lectura del Nuevo Testamento mostrará que no tuvo más remedio que predicar un evangelio social. Exigir lo contrario sería casi tan absurdo como la exasperación del presidente Donald Trump hacia su sucesor León XIV por su petición de paz: ¿qué más espera? A la par de criticar al Papa por ser católico. Pero si bien la Biblia habría empujado a Francisco en esa dirección en cualquier caso, podría haber razones para creer que fue Antonio Musicardis de su país natal quien impulsó a Bergoglio aún más. El personaje de Brandoni refleja una clase alta argentina con mayor indiferencia ante la desigualdad y menor sensibilidad social que sus contrapartes en otros lugares, dejando de lado algunas honrosas excepciones. Una voz en un club de almuerzo al que asistió este columnista insiste repetidamente en que una diferencia clave entre Estados Unidos y Argentina es que mientras allá arriba hay una larga tradición de iglesias y otras organizaciones benéficas que llenan las brechas sociales y permiten así al capitalismo llevar a cabo su amoral pero invaluable trabajo de crear riqueza casi sin diluir, aquí abajo ese flanco queda descubierto, algo que Milei tendrá que corregir, en su opinión, si quiere tener éxito. noticias relacionadas